Αρμενική εθνική φορεσιά

Η ιστορία της φορεσιάς πηγαίνει πίσω χιλιάδες χρόνια. Αναπτύχθηκε σε δεκάδες χώρες με διαφορετικούς τρόπους: κάπου - ανεξάρτητα και χωριστά, και κάπου - αλλάζοντας ανάλογα με τα γούστα των ανθρώπων. Μια παραδοσιακή φορεσιά, εκτός από την κύρια λειτουργία της, θα μπορούσε να πει στους άλλους για τον τόπο διαμονής του ατόμου που τη φοράει, για τις δραστηριότητές του, την ιστορία της οικογένειάς του, την οικογενειακή του κατάσταση και πολλά άλλα.

Η ανάπτυξη της παραδοσιακής φορεσιάς και η γέννηση της ίδιας της χώρας είναι αδιαχώριστα, έτσι η αρμενική εθνική φορεσιά (taraz) ξεκίνησε τη δική της εμφάνιση πριν από περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια, στον αιώνα της γέννησης του βασιλείου της Ουραρτίας.

Το Urartu είναι ένα κράτος που βρίσκεται στα Αρμενικά υψίπεδα το IX π.Χ. NS. Αναμφίβολα, το ενιαίο σύνολο των φυλών είχε τα δικά του χαρακτηριστικά γνωρίσματα της φορεσιάς, αλλά, δυστυχώς, δεν έχουν διατηρηθεί πληροφορίες γι 'αυτούς.

Ακολουθώντας το βασίλειο των Ουραρτίων το 189 π.Χ. NS. ήρθε το βασίλειο των Αρτασεσίδων, το οποίο ένωσε την απόλυτη πλειοψηφία των ανθρώπων που θεωρούν τα Αρμενικά μητρική τους γλώσσα. Η τέχνη των τεχνιτών αναπτύχθηκε γρήγορα στην Αρμενία, αναπτύχθηκαν σχέσεις αγοράς με το Ιράν, τους Ινδούς λαούς και τους Κινέζους, πόλεις κοντά στη Μεσόγειο και τη Μαύρη Θάλασσα, και όλα αυτά επηρέασαν τις στολές των κατοίκων της ηλιόλουστης Αρμενίας.

Το βάπτισμα του κράτους έσυρε την Αρμενία σε αντιπαράθεση με το Βυζάντιο. Υπάρχουν πολύ λίγες γνώσεις για τη λαϊκή φορεσιά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι οι ευγενείς προτιμούσαν τα ρούχα της περσικής αυλής, ενώ ο υπόλοιπος πληθυσμός ντύθηκε αρκετά συνηθισμένα.

Κατά την περίοδο της αραβικής επιρροής (640-885), μέρος της τάξης των εμπόρων και οι πρίγκιπες υιοθέτησαν ορισμένες λεπτομέρειες της αραβικής ενδυμασίας. 1080-1375 διετία έφερε λεπτομέρειες ευρωπαϊκών φορεσιών στην εθνική φορεσιά της Αρμενίας. Οι ταταρομογγολικές επιδρομές του XIII-XIV αιώνων, επίσης, δεν άφησαν αμετάβλητα τα εθνικά ρούχα των Αρμενίων.Κατά τη διάρκεια των Περσικών Πολέμων, τα τρία τέταρτα της Αρμενίας καταλήφθηκαν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, αλλά τα υπόλοιπα εδάφη εξακολουθούσαν να ελέγχονται από το Ιράν, το οποίο, με τη σειρά του, άσκησε επίσης την επιρροή του.

Το κέντρο της ανδρικής παραδοσιακής ενδυμασίας στην Αρμενία είναι ένα πουκάμισο με χαμηλό γιακά, που ονομάζεται "shapik", και ένα φαρδύ παντελόνι, που ονομάζεται "shalvar", δεμένο με φαρδιά περιέλιξη. Το παντελόνι ήταν ζωσμένο με ένα μικρό φάρδος γυαλί (hojan) κεντημένο με διάφορα σχέδια και ακόμη και φούντες στις άκρες.

Στα ανατολικά της Αρμενίας, πάνω από τα πουκάμισά τους, φορούσαν ένα arkhalukh - μια αιωρούμενη κάπα, στερεωμένη με μικρά κουμπιά ή γάντζους, από το λαιμό μέχρι τη μέση. Ένα ζεστό τσούχα πετάχτηκε πάνω από το arkhaluk - εξωτερικά ρούχα παρόμοια με ένα καφτάν.

Στα δυτικά της πολιτείας, το arkhaluk αντικαθιστά το yelak - ένα γιλέκο που φοριέται σε ένα πουκάμισο με μανίκια διακοσμημένα με κεντήματα. Η ερυθρελάτη ήταν καλυμμένη με ένα σακάκι με μονό μανίκι, χωρίς συνδετήρες, που ονομαζόταν «δεξαμενή». Οι Σάλβαρ, από την άλλη, πίεζαν δυνατά στον πάτο και ονομάζονταν «βαρτίκ». Η ομορφιά του πλαϊνού δόθηκε με κέντημα που περιείχε φυσικό οικόπεδο.

Η βάση της γυναικείας γκαρνταρόμπας ήταν: ένα ευρύχωρο πουκάμισο - halav με λοξά διπλά ένθετα, εκτεταμένα ίσια μανίκια, ένα οβάλ άνοιγμα στο λαιμό και μια εγκοπή στο στήθος, κόκκινο για τους κατοίκους της ανατολικής χώρας και ελαφρύ - για τους Αρμένιους που ζουν στα δυτικά, καθώς και φαρδιά παντελόνια - χαν, ραμμένα από κόκκινο βαμβάκι και μαζεμένα στους αστραγάλους. Ένα γυναικείο arkhaluk με φωτεινά χρώματα, για παράδειγμα, μπλε, πράσινο ή σταφύλι, ήταν ντυμένο από πάνω και υπήρχε μια μακριά εγκοπή στο στήθος.

Μύριζε μόνο στη μέση. Κάτω από τη μέση στο arkhalukh, έγιναν ένα ζευγάρι κάθετες τομές στα πλάγια και αποδείχθηκε ότι το arkhalukh είχε τρεις ορόφους: τον πρώτο, μεγάλο, πίσω και ένα μικρότερο ζευγάρι - στα πλάγια. Επομένως, το θηλυκό arhaluk έχει έναν ακόμη προσδιορισμό - "erek peshkani", το οποίο μεταφράζεται από τα αρμενικά ως "τρία φύλα".

Τις επίσημες ημέρες, ένα φόρεμα - pollock φορέθηκε στο arkhaluk, το οποίο σχεδόν δεν διέφερε σε καμία περίπτωση από το arkhaluk, μόνο που δεν είχε πλευρικές περικοπές. Στη ζώνη έδεναν ένα φουλάρι από όμορφα υφάσματα ή μαλλί, που αργότερα αντικαταστάθηκαν από ασημένιες και χρυσές ζώνες, και τα μανίκια του πουκαμίσου στερεώνονταν με κουμπιά σε σχήμα μπάλας. Μια μεγάλη κουβέρτα από λεπτό μαλλί πετάχτηκε από πάνω φεύγοντας από το σπίτι. Στις μεγαλύτερες γυναίκες, ήταν μπλε.

Στις δυτικές περιοχές της Αρμενίας, αντί για το arkhalukh, φορούσαν ένα φόρεμα από μετάξι ή καμπρικ με κοψίματα κάτω από τη μέση, που ονομαζόταν «αντάρι». Το χειμώνα φορούσαν από πάνω μια τζούπα -ένα διαφορετικό ρούχο, χωρίς διπλές μασχάλες. Η Τζούπα, ως επί το πλείστον, ήταν ραμμένη από σκούρο μπλε ύφασμα.

Σημαντικό θραύσμα της γυναικείας ενδυμασίας ήταν μια ποδιά ραμμένη με πλεξούδα με μια στενή υφαντή ζώνη - γκονιάδες. Απολύτως όλα τα γυναικεία άμφια είχαν εξαιρετικό ράψιμο· στις πλούσιες οικογένειες, το κέντημα γινόταν σε ασήμι ή χρυσό.

Το νυφικό των Αρμενίων διέφερε μόνο σε ακριβότερα υφάσματα, καθώς και σε άλλους χρωματικούς συνδυασμούς. Σημαντικό στοιχείο στο γάμο ήταν οι ασημένιες ζώνες που παρουσίαζαν οι γονείς της νύφης κατά τη διάρκεια του γάμου.

Η παιδική εθνική φορεσιά στην Αρμενία τόσο για αγόρι όσο και για κορίτσι δεν είχε σημαντικές διαφορές από έναν ενήλικα. Λοιπόν, μόνο που κεντούσε λίγο πιο σεμνά.

Τα καλύμματα κεφαλής στην Αρμενία είναι αρκετά διαφορετικά. Οι άνδρες άντρες ποικίλλουν ανάλογα με τον τόπο διαμονής: στα ανατολικά - γούνα, στα δυτικά - πλεκτά και υφασμάτινα. Οι Lorian αγαπούσαν τα μεγάλα, χαμηλά καπέλα, οι Zangazur αγαπούσαν τα καπέλα πιο σημαντικά, πιο κοντά και λιγότερο πλούσια. Οι αστοί φορούσαν τα ψηλότερα κυλινδρικά καπέλα.Οι κάτοικοι των δυτικών περιοχών έλαβαν ευρεία χρήση ημισφαιρικών καπέλων, πλεκτών από νήματα της ίδιας απόχρωσης, τυλιγμένα γύρω από την κορυφή με ένα στριμμένο κασκόλ.

Κατά καιρούς, τα καπέλα πλέκονταν από χρωματιστές κλωστές με κυριαρχία των κόκκινων χρωμάτων, είχαν σχήμα κώνου με κολοβωμένη κορυφή ύψους 15-20 cm και φοριόνταν χωρίς κασκόλ. Φορούσαν επίσης μυτερά (όπως αυτά των κοντινών Κούρδων και Ασσυρίων) καλύμματα κεφαλής, σε σχήμα κώνου, καπέλα από τσόχα, τυλίγοντας το πάνω μέρος με ένα πολύχρωμο ή μονοφωνικό μαντίλι κεντημένο με ένα υπέροχο γεωμετρικό ή λουλουδένιο στολίδι.

Στις ανατολικές περιοχές της χώρας, οι γυναίκες φορούσαν καπέλα που έμοιαζαν με «πυργίσκο», ύψους οκτώ έως είκοσι εκατοστών, κολλημένα από στρώματα βαμβακερού υφάσματος. Σε διάφορες περιοχές της χώρας, αυτή η διακόσμηση ονομαζόταν διαφορετικά: "palti" (περιοχές Artsakh, Syunik), "pali", "poly" (περιοχές Meghri, Agulis), "baspind" (περιοχές του Yerevan, Ashtarak). Η ράβδος κάλυπτε μέρος του μετώπου, η μπροστινή πλευρά του «πυργιού» ​​ήταν διακοσμημένη με κεντημένη κορδέλα. Όπως στα περισσότερα από τα εθνικά ενδύματα της Αρμενίας, το παραδοσιακό κέντημα που κοσμούσε τη ράχη είχε γεωμετρικό ή λουλουδάτο μοτίβο.

Κάτω από τη λεκάνη, στο μέτωπο, έδεναν μια κορδέλα με σταθερά νομίσματα από πολύτιμα μέταλλα, στους κροτάφους ήταν κολλημένα κοσμήματα αποτελούμενα από ασημένιες μπάλες, κοράλλια, που κάλυπταν σχεδόν πλήρως τα μαλλιά. Μια τέτοια ασυνήθιστη κόμμωση ήταν δεμένη με λευκά χιόνια βαμβακερά μαντήλια διπλωμένα διαγώνια, καλύπτοντας το λαιμό και μέρος του προσώπου μέχρι τη μύτη. Αρχικά, τα κασκόλ ήταν χιόνι-λευκά, και αργότερα - κοκκινωπά ή πρασινωπά. Οι γωνίες ήταν δεμένες σφιχτά στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Πάνω από τη λεκάνη ήταν καλυμμένη με ένα χρωματιστό σάλι, στερεωμένο με μια αλυσίδα από πολύτιμο μέταλλο.

Τα μεγάλα κουμπιά που ονομάζονταν "kotosh" χρησίμευαν ως μια κομψή προσθήκη στην κόμμωση. Το μέτωπο της οικοδέσποινας ενός τέτοιου στολισμού στέφονταν με ένα μέτωπο με σειρές χρυσών νομισμάτων και ένα αξιοσημείωτο μεγάλο νόμισμα στο κέντρο· περίπλοκα μαργαριτάρια στολίδια ήταν προσαρτημένα στους ναούς, που κατέληγαν στις καλύτερες χρυσές πλάκες. Ο νεαρός γαμπρός παρουσίασε ένα τόσο ενδιαφέρον πολύτιμο στολίδι στη νεαρή νύφη την ημέρα του γάμου. Ο Ward συνήθως στεφάνωνε ένα κόκκινο καπέλο που ονομαζόταν φέσι με μια μεταξωτή φούντα να κρέμεται από πίσω.

Μια τέτοια κόμμωση δεν αφαιρέθηκε για πολύ καιρό. Το βράδυ, η γυναίκα κοιμόταν με ένα μικρό στρώμα κάτω από το κεφάλι της. Προσπάθησαν να βγάλουν το μπράτσο μόνο ερήμην ανδρών, αφού στην Αρμενία, όπως και στις περισσότερες ανατολικές χώρες, απαγορευόταν η εμφάνιση με γυμνό κεφάλι μπροστά σε αγνώστους.

Στη δυτική Αρμενία, τα κορίτσια στόλιζαν το κεφάλι τους με διάφορες κορδέλες και διάφορα σάλια. Οι ψηλές κορδέλες από ξύλο ονομάζονταν «γάτα» ή «θάλαμος». Ήταν ραμμένο με βελούδο, πέρλες ή διακοσμημένο με κλασικό ράψιμο, που το αγαπημένο τους θέμα ήταν ο ουρανός, ο ήλιος και τα αστέρια. Αργότερα, χαριτωμένα φυλαχτά προσαρτήθηκαν στο κεντημένο μέρος της γάτας. Η πιο κομψή λεπτομέρεια της γάτας, που στέφθηκε με αυτόν τον τρόπο, ονομαζόταν "makhcha" ή "knar".

Ο θάλαμος ήταν φτιαγμένος από λεπτό ύφασμα κολλημένο σε πολλές στρώσεις. Ήταν επίσης πλούσια διακοσμημένο με εξαίσιο ύφασμα, πολύτιμα μέταλλα και περίπλοκα διακοσμητικά. Κήποι, ασυνήθιστα πουλιά, πολυτελή λουλούδια ήταν το αγαπημένο θέμα των μοτίβων.

Νεαρά ανύπαντρα κορίτσια έπλεξαν έναν τεράστιο αριθμό λεπτών πλεξούδων, ο αριθμός των οποίων έφτασε τις σαράντα. Για να τα επιμηκύνουν και να κάνουν το χτένισμα πιο πλούσιο, έπλεκαν με δεξιοτεχνία μάλλινες κλωστές στα κοτσιδάκια για να ταιριάζουν με τα μαλλιά και στολίζονταν με ασημένιες μπάλες και φούντες. Μια γυναίκα από την Ανατολική Αρμενία κάλυπτε το κεφάλι της με χρωματιστές κάπες, ενώ στο δυτικό τμήμα της Αρμενίας οι γυναίκες προτιμούσαν να φορούν ένα καπέλο από τσόχα που ονομάζεται «gtak», το οποίο είχε σχήμα κουβά.

Δυστυχώς, στην εποχή μας, οι εθνικές φορεσιές σε πολλές χώρες, λόγω της αφθονίας των καθολικών ευρωπαϊκών ενδυμάτων, δεν είναι τόσο δημοφιλείς ή δεν χρησιμοποιούνται καθόλου. Φυσικά, για χορό, θέατρο, γυρίσματα και συνηθισμένες γιορτές, εξακολουθούν να είναι απαραίτητα, αλλά συναντώνται όλο και λιγότερο στην καθημερινή ζωή. Αλλά το κοστούμι δεν θα ξεχαστεί. Όπως και οι ίδιοι οι λαοί, έτσι και η εθνική φορεσιά με τον καιρό παίρνει νέες μορφές, απορροφά ιδέες και σύντομα θα ξαναμπεί στην καθημερινότητα για τους άλλους, αλλά στην ουσία, το ίδιο.